До 5 лет мы активно учимся говорить, всю последующую жизнь – молчать. И это правда. Первые слова ребенка приводят в восторг любящих родителей. Первые членораздельные предложения, наполненные детским смыслом, вводят окружающих в состояние эйфории. Но этот период радости и триумфа длится недолго. Как только малыш начинает уверенно изъясняться, тот час же взрослые и общество так же уверенно стараются научить его молчать. Не в прямом смысле, а на предмет того, как нужно обращаться с речью в том культурном пространстве, в котором ребенок воспитывается и растет. Каждое общество имеет свои нормы и правила поведения, следуя которым маленький человек имеет все шансы в него влиться, социализироваться в будущем как личность. Эти правила – регуляторы поведения среди себе подобных.

Что и как делать, когда говорить и когда молчать, этикет в общении со сверстниками и старшими людьми – это залог успешной социальной адаптации маленького человека в большое взрослое сообщество, в котором он будет пребывать до конца жизни.

Поэтому мамы и папы, бабушки и дедушки так усердно стараются научить свое чадо вежливости, милосердию, тактичности, понимая, какое колоссальное значение эти качества имеют для ребенка и его жизни среди людей.

Тактичность и вежливость – важные союзники в приобретении новых знакомых, в построении хороших отношений с людьми.

Тем не менее, не каждый взрослый может похвастаться этими качествами. Много людей, к сожалению, до сих пор пребывают в состоянии «детской непосредственности» и самовыражаются неприемлемым для большинства способом. Таких людей часто называют бестактными, невоспитанными, хамами, сплетниками. Им с трудом удается держать язык за зубами и промолчать, если того требует ситуация или сложившиеся обстоятельства. Несомненно, каждому из нас необходимо высказывать свою точку зрения, делиться наболевшим или шутить вволю. И не каждый человек может составить в этом подходящую компанию.

Более расслабленно и непринужденно мы ведем себя с близкими людьми, любимыми или друзьями. И это здорово, так как в их кругу мы на одной волне. Хотя иногда даже близкие люди перегибают палку на предмет говорливости и чрезмерной неуместной болтливости. Это всегда отталкивает, даже если говорун делает это без задней мысли и вполне искренне.

Помимо нашего близкого круга общения, есть и другие люди – коллеги по работе, официанты в ресторанах, доктора и учителя, водители троллейбусов, с которыми так же иногда необходимо налаживать контакт. Для того, чтобы контакт состоялся и, впоследствии, был качественным, без такта и вежливости не обойтись. Быть тактичным и вежливым – это знать и чувствовать момент, когда нужно что-то сказать и слова должны быть подходящими, и момент, когда следует промолчать, чтобы не ранит или задеть другого человека или его не переутомить своими рассказами. К сожалению, некоторые представители взрослого мира, чаще женщины, не могут себя сдерживать. О таких говорят: «Сначала сказал, потом подумал», – что делает общение с ним нежелательным, некомфортным, истощающим.

Кстати, у чрезмерных болтунов очень много социальных контактов, но все они весьма поверхностны и не глубоки, ведь сблизиться эмоционально с говоруном сложно и, в некоторых случаях, опасно. Ведь никому же не хочется быть предметом тайных обсуждений третьих лиц или главным героем сплетен.

Поэтому если вы замечаете за собой лишнюю болтливость и чрезмерность в вербализации, или этим «недугом» страдают ваши близкие и важные люди, следующие советы и упражнения несомненно помогут.

Определите причину болтливости

Причин излишней болтливости можно выделить много. Среди них:

• Общая невоспитанность и незнание норм и правил поведения, вследствие отсутствия должного воспитания и этического образования;
• Психологические причины (доказать во что бы то ни стало, быть в курсе всех дел, надменность и т.д.);
• Психические болезни , вследствие чего, человек не может сдерживаться в высказываниях.

Наиболее распространенной причиной болтливости, особенно женской, является, конечно, психологическая. Большинство людей теоретически знают, как правильно себя вести с другими, обладают определенными навыками общения, понимают, каким нужно быть, чтобы быть принятым другим человеком или социальной группой. Но не могут сдерживать себя и свой «поток сознания» при общении с другими.

Сплетничество является следствием сухости собственной жизни, когда человеку интересно обсуждать жизнь и поведение других людей в силу того, что собственное бытие не наполнено ничем.

Нет хобби, увлечений, работа неинтересна или семейная жизнь перестала удовлетворять. Но человек – натура пытливая и ему все время требуется информация для работы мозга, поэтому если своя жизнь не дает основы для обработки, значит, человек ищет это вовне, в жизнях других людей.

Спорщики – это люди, которые во что бы то ни стало доказывают свою правоту. Такая излишняя тяга к истине связана не с поиском истины, а с личностной неуверенностью и пониженной самооценкой, когда, выиграв спор, человек чувствует себя значимым и удовлетворенным.

Быть в курсе всех дел (в народе «пихать свой нос в чужие дела») – это результат такой личностной характеристики как контроль. Если человек обладает полнотой информации о себе и других людях, о происходящем в мире, тогда его не ждут неожиданности, ничего непредвиденного произойти с ним не может. А это значит, что мир безопасен.

Как видите, болтливость – это не характер, а следствие более глубоких причин. О них необходимо знать, чтобы избавиться от болтливости.

Обратитесь к психологу

Понять причины и корни своей болтливости крайне важно. Но еще важнее – работать с этим, прилагать усилия, чтобы стать тише, молчаливее, держать язык за зубами.

Отменным вариантом работы с недостатками является посещение психолога, который поможет разобраться в ваших истинных причинах болтливости, и поможет найти выход с этого затруднения.

Игра-молчанка

Прекрасным вариантом для работы над устранением болтливости и тренировкой навыка слушать, является игра – молчанка. Играть можно с мужем, партнером, другом или целой компанией. И весело, и полезно.

Правила следующие:

• Игра длится для одного человека не менее 1 часа;
• Вам следует в течение 1 часа не говорить вообще;
• Находясь с другим человеком, вы не можете сказать ничего вообще. Ваш партнер или друзья могут в это время говорить, что угодно и спрашивать, что угодно, но вы не должны отвечать;
• По прошествии 1 часа, поменяйтесь ролями

Сигнал СТОП

Это упражнение так же поможет научиться сдерживать себя.

Попросите мужа или близкого друга, с которым вы часто проводите время за общением, сообщать вам каждый раз движением руки/пальца/ладошки/словом СТОП (сами выбирайте) о том, что «вас начинает заносить».

Взрослый человек сам знает и часто понимает, что включился «поток сознания», но остановиться не может. Поэтому, помощь близкого и понимающего человека, без сомнений, нужна.

После некоторого времени таких тренировок, вы сможете останавливать себя в нужный момент самостоятельно, плавно переводя разговор в нужное русло.

У одних людей стоит цель научиться не бояться говорить и смело высказывать свою точку зрения. Другие, напротив, страдают от излишней болтливости. Наверняка, каждый ловил себя на мысли: «Вот идиот, надо было молчать!» Однако, кажется, что теряется самоконтроль и язык начинает «жить» своей жизнью. Как научиться себя контролировать и говорить только то, на что ваш мозг дает разрешение?

Молчанье – золото: почему надо уметь молчать

• Болтуны в глазах большинства приравниваются к сплетникам.
• Много ли болтливых успешных людей вы встречали?
• От качества ваших слов зависит успех в жизни. Чем больше вы говорите по делу, тем более серьезным и умным человеком кажетесь в глазах других.

Что делать, чтобы научиться держать язык за зубами

• Когда в очередной раз вам захочется выпалить очередной запал слов, сделайте несколько глубоких входов и выдохов. Кислород активизирует мозговую деятельность, а она, включившись, не даст вам говорить ерунду.
• Как можно больше читайте. В чем связь между чтением и молчанием? Все просто: после понравившейся книги говорить вы будете умные вещи.
• Избавляйтесь от эгоизма. Именно это является причиной желания сказать свое слово по всем вопросам, даже тем, в которых вы не компетентны. Подумайте о других людях: хотят ли они слышать ваше мнение. Нужна ли им ваша «правда»?

• Считайте до десяти! Подсчет собьет мысли с гениальной идеи, которую вы хотели озвучить. Возможно, через десять счетов вы передумаете говорить или забудете.
• Займитесь чем-нибудь. Вместо того, чтобы много говорить, начните больше делать. Найдите себе хобби, занятие по душе, на которое вы сможете тратить энергию. Так ваш потенциал будет направлен в правильное русло.
• Подружитесь с человеком, чей авторитет больше вашего. Всегда, когда вы начнете говорить ерунду, он будет останавливать словесный поток фразой «закрой рот».
• Как вариант – слушайте аудиокниги, смотреть тренинги, развивающие фильмы – количество информационного мусора, который вы «цепляете» со стороны значительно снизится, а значит, и сказать будет нечего.

Возможно, он вспоминал при этом о годах, проведенных в столице, в ее блеске, в ее «высшем свете», в котором света на самом деле так мало и так много самой настоящей тьмы – мало правды и много лживых, льстивых, неискренних речей. Возможно, ему на ум приходили ситуации, когда его собственные слова, произнесенные под влиянием определенных обстоятельств и чувств, спустя какое-то время оказывались не соответствующими действительности, что не могло не уязвлять его чистую душу. Возможно, когда-то ему случалось давать кому-либо не очень удачные советы, и впоследствии он об этом скорбел… Но всё это относилось к прежней – многозаботливой, многопопечительной, наполненной суетой жизни, а уж никак, кажется, не к тому преподобническому житию, которое проводил он в пустыне.

Почему это «раскаяние в сказанном» оставалось для подвижника по-прежнему живым и сильным? Отчего он, безмолвник, напоминал об опасности, которую таит в себе наш собственный язык, – другим и наравне с ними себе самому? Или даже в первую очередь – себе самому?

Когда мы говорим безудержно и беспорядочно, нам очень трудно уследить за всем, что взошло откуда-то из недр нашего сердца на язык, покрутилось на нем да и сорвалось с него. Мы чувствуем вечером опустошенность, усталость, какую-то неясную тяжесть на душе и относим всё это к впечатлениям прошедшего дня, к его обстоятельствам – иногда непростым, иногда прямо искусительным. Но нам часто невдомек, что в значительной степени усталостью и опустошенностью этими обязаны мы самим себе – тому, что и как мы говорили, тому, насколько невнимательными мы были по отношению к «исходящему из уст».

Это кажется нам настолько естественным, настолько привычным – общаться, поддерживать разговор, беседовать… Это представляется нам чем-то совершенно необходимым, видится неотъемлемой частью нашей жизни, пребывания в сообществе с другими людьми. И, пожалуй, именно так это и есть. Но редко, редко кто отдает себе отчет в том, что каждый раз, прежде чем произнести то или иное слово, необходимо хотя бы немного поразмыслить, взвесить его на весах своего сердца, понять, будет ли сказанное правдой или окажется ложью, принесет оно кому-то пользу или навредит, доброе оно или злое. Мы чаще всего говорим просто потому, что захотели что-то сказать, повинуясь внутреннему импульсу, не проанализировав его, не оценив – прежде всего с точки зрения евангельской.

«От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12: 37) – это предупреждение зачастую кажется нам иносказанием: что такое слово, важны дела! Но Господь – не мы. И если что-то сказано Им, то сказанное – истина.

Произносимое нами оказывает колоссальное влияние на нас, во многом нас формирует

Есть огромная, теснейшая связь между тем, что мы говорим, и нами самими. «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется…» – не только в жизни, судьбе других людей, но и, прежде всего, в нашей собственной. Произносимое нами оказывает колоссальное влияние на нас, во многом нас формирует – неким вторичным, но очень действенным образом. И либо мы управляем своим словом, сознательно и ответственно относясь к нему, либо оно управляет нами.

То, что мы говорим, всегда так или иначе проявляет какую-то часть содержания нашей жизни, нашего сердца, нас самих – в том числе и сказанное «случайно», между делом, без рассуждения и осмысления. Проявляет, а вслед за тем закрепляет, взращивает это содержание в нас, и горе нам, если закрепляемое и взращиваемое – не лучшее из того, что вообще может быть в человеке. Оттого-то и образуется это единство произносимого и жизни человека, даже в том случае, если он лжет.

Можно снова вспомнить : «Бог хранит тебя до тех пор, пока ты хранишь уста свои». То есть хранимы мы до тех пор, пока готовы созидать, пока внимательны к себе, пока продолжается внутренняя работа, и не хранимы – когда начинаем сами свое внутреннее разорять, перестаем следить за тем, что рождается в сердце и исходит потом из уст. Потому что близок Бог к боящимся Его, и далеки от Него те, кто говорит необдуманно, бесстрашно и много.

Уста точно двери дома: если они часто открываются, то тепло из дома уходит

Много говорить небезопасно ведь не только оттого, что внимание трудно сохранять и посему «во многословии не избежишь греха» (Притч. 10: 19). Преподобные Варсонофий Великий и объясняют своему ученику, впоследствии известному всему христианскому миру наставнику аскетической жизни, в то время еще не авве, а просто Дорофею: «Ты так много говоришь только потому, что не познал еще, какой это приносит вред». Какой? Помимо выше приведенного объяснения из Священного Писания отцы дают объяснение свое, не менее, пожалуй, убедительное: уста точно двери дома: если они часто открываются, то тепло из дома уходит.

Тепло… Это то самое тепло, радующее наше сердце и сообщающее жизни ощущение ее подлинности, которое мы испытываем, хорошо помолившись, умилившись сердцем при чтении святоотеческих книг или же во время богослужения, когда поемое и читаемое особенно сильно трогает душу. То, которое мы так быстро теряем и даже не замечаем – как и почему. Были бы внимательнее, замечали бы: теряем сразу же, как только начинаем много и «неосторожно» говорить, причем не только о вещах суетных и пустых, но и о вещах душеполезных – просто много. Были бы внимательнее – многое бы и помимо того замечали…

…Очень важно – понять эту огромную внутреннюю связь, связь между тем, что пребывает внутри нас, и тем, что исходит вовне. Понять, насколько одно влияет на другое. Насколько зависит наше слово от нашей жизни и жизнь – от нашего слова. Потому, опять же, за каждое слово праздное, то есть лишнее, и дадим мы ответ на Суде (см.: Мф. 12: 36). Если лишним, ненужным было оно, то лишнее и ненужное взрастило и укрепило оно в нас, вытеснив из нашего сердца то, что было жизненно необходимо, не оставив для него достаточно места. Если, хуже того, злым, гнилым оно было, то умножило и утвердило оно в нас злобу и гниль. Как же научиться оценивать то, что ты хочешь сказать прежде, чем вырвется оно на волю?.. Как овладеть искусством взвешивать слова на весах своей совести?.. Как же это трудно…

Лишь в молчании рождается это дивное умение: понимать самого себя, свои мысли и свои слова

И как же хорошо понимал это тот, кто часто сожалел о сказанном и никогда не раскаивался в ! Потому что лишь в молчании рождается это дивное умение: понимать самого себя, свои мысли и свои слова. Парадоксально, но так.

И потому – еще парадоксальней: чтобы научиться правильно говорить, обязательно нужно научиться молчать.

Начнем издалека. Сейчас немногие убеждены в том, что молчание - это золото. Сейчас многие Вокруг нас тысячи слов, в которых мало смысла. Для тех, кто это чувствует, а также для всех остальных мы сегодня разберем выражение «держать язык за зубами» (фразеологизм). Значение его будет рассмотрено на близких каждому примерах.

Происхождение

Очевидно, что происхождение фразеологизма, который привлек наше внимание сегодня, бытовое. Оно (возникновение) базируется на наблюдении. Когда человек молчит, его язык спокойно лежит за зубами, нижняя челюсть не двигается, и все в порядке.

Есть нехитрое объяснение лингвистического генезиса выражения «держать язык за зубами»: фразеологизм, значение которого говорит нам о пользе молчания в некоторых ситуациях. Двигаемся к примерам употребления. Они помогут нам понять смысл устойчивого словосочетания в полном объеме.

Экзамен

Конечно, многим бы хотелось обратного, но экзамен школьный или в институте - это не то место, где можно держать язык за зубами.

Известная история. Студент не знает ответа на вопрос, и он молчит. Есть распространенное мнение: в такой неприятной ситуации нужно говорить, что угодно, главное - не молчать. На самом деле лучше иногда подумать некоторое время, а потом взвешенно что-то сказать. А если сказать нечего, то стоит произнести хотя бы то, что помнишь хорошо, в надежде, что экзаменатор пожалеет. Это не самое благородное дело, но

Если же молчать с виноватым видом, то преподаватель может сказать: «Ну что, молодой человек, держать язык за зубами (значение выражения мы уже представляем себе достаточно хорошо) - это не лучшая политика на экзамене». И тут учитель будет либо вытягивать студента, либо отдаст зачетку и скажет прийти на пересдачу в обозначенный день.

Супружеская ссора

Всем, у кого есть пара, известно состояние вулкана внутри, когда хочется задеть поточнее и побольнее, доказать свое превосходство, уесть любимого, который в эту минуту представляется главным противником и врагом.

Именно в такой ситуации чаще всего и вспоминается выражение "держать язык за зубами" (фразеологизм). Значение его в данном случае говорит нам о том, что навык вовремя не сказать чего-то - это великое искусство. Оно, уже сохранило множество отношений между людьми (многолетняя дружба и огромное количество браков).

Здесь самое главное - удержать при себе обидные слова (как правило, несправедливые) и переждать разлитие в себе ярости и ненависти. Всем известно, они сиюминутны. Надеемся, читателю совершенно ясно, насколько замечательно выражение «держать язык за зубами» (фразеологизм). Значение его не так уж трудно для понимания.

Реклама 90-х и синонимы к фразеологизму

Была реклама известной жевательной резинки, и вот в ней упоминалась фраза: «Иногда лучше жевать, чем говорить». Самое парадоксальное в этом примере то, что физически афоризм противопоставляется рассматриваемому фразеологизму. Последний убеждает адресата не беспокоить свою нижнюю челюсть, а реклама - напротив. Но важен результат - молчание. В одном случае - рот занять процессом жевания, а в другом - человек настолько мудр, чтобы не раскрывать рта.

Однако оставим это. Есть более традиционный пример. Если вдруг у кого-то возникает вопрос о том, речевой оборот «держи язык за зубами» пословица какая может заменить, отвечаем: «молчание - золото» вполне подойдет для этой цели.

Синонимом при определенном стечении обстоятельств может стать почти любое словосочетание, которое призывает человека к молчанию. Например, «не пыли», «не расходись», «умерь пыл», «тишина в зале».

В итоге все равно человек должен понять, как пел Булат Окуджава: «Как много, представьте себе, доброты в молчанье». И эта главная мудрость выражения «держать язык за зубами». О молчании жалеют гораздо меньше, чем о произнесенном слове. О молчании можно горевать только тогда, когда человек молчит, а на его глазах творится несправедливость.